Глава «Признаки Гуру и ученика»

(1-2) Шакра произнес:

Явленному виду смыла слов, крутящая 6 протяженностей, поклонение Любимой Хари! Зовущаяся Пробужденной, Протяженность превосходящей!

О Деви, как были объяснены буковкы во всех подробностях, также о пути мантры рассказать соизволь.

(3-4-5-6-7) Шри произнесла:

Единый Высший Бог - Владелец Шри, Наилучший из Пуруш.

Божественный шестикачественный океан, Суть всего, Всевидящий.

Я - Его высшая Глава «Признаки Гуру и ученика» Шакти - личностность, Шри, Неразделимая.

Все поддерживающая, Сила всего, всезнающая, Всевидящая.

Во мне проявляется Вселенная, как горы в зазеркалье.

Моя внутренняя сущность - сознание, зовущееся незапятнанным блаженством. Становясь заполненной Шабда Брахманом (Брахманом - словом), я разворачиваю узкую ............. протяженность (?)

Воля, Парвати - есть Я, разворачивающая часть сознающего.

Мастерством, познанием и иным зовутся 6 свойств Парамешвары.

Разделением их на Глава «Признаки Гуру и ученика» три крутит их крутящая таттвы.

(8-9-10-11-12-13) О Наилучший из богов! Санкаршану и иных богов, таттвы в месте соединениями букв вновь крутит, крутящая мантру.

О проявлении протяженность мантр выслушай меня со вниманием.

Это разворачивание Шаьда Брахмана бессчетные лучи вмещающие, зовущееся сознанием, шестисущностным разделяемое на четыре.

Какую-либо биджу, какой-нибудь объект Глава «Признаки Гуру и ученика», какое-либо восприятие, какое-либо место.

По порядку биджа и прочее (включает) турию, сушупти, свапна, джаград, два гласных, один гласный либо по двое гласных и согласных. Либо же биджа со обилием гласных, о Владыка мудрости, включающая гласные (она) разрушает внутренние объекты (пер.усл.)

Любая произносимая (мантра) включает намах и Глава «Признаки Гуру и ученика» пранаву, действие, действующего, соединение их, прославление и просыпание.

(14-15-16) В одном месте огромное количество бидж соединение зовется мантрой.

Это четверичная мантра вполне (пребывает) в сути божества.

Соединением четверичным достигается вожделенное совершенство природы поля и знающего мантры, о Владыка 30 3-х!

Познавая правду с мантрой соединяется мудрейший.

Шакра произнес:

Поведай Глава «Признаки Гуру и ученика» мне, о Лотосная, об настоящей природе поля и знающего поле мантр. Познавая которое не впадают в заблуждение, а стремительно добиваются совершенства.

(17-18-19-20-21-22) Шри произнесла:

Биджа, подобно семени - есть джива, остальное зовется полем. Джива, обхватывающая лишенное семян поле, семечки и объекты, зовется знающим поле.

Остальное, возникающее из поля, лишенное буковкы «а Глава «Признаки Гуру и ученика»».

Понимающий поле появляется из гласного и только в гласной буковке (пребывает).

Джива - есть 1-ая мера, 2-ая и 3-я должно быть телом.

Пребывающая в единой мере, она зовется преосуществленной умопомрачительной.

Появление (произносимое) поле (пребывает) в внегласном объекте.

1-ый возникающей считается звук джива, полем - все другое.

Настоящая природа поля и знающего Глава «Признаки Гуру и ученика» поле для тебя показана, сначала, посреди, в конце и во всех 3-х и других состояниях.

(23-24-25-26-27-28) Биджа же - объекты этих мантр, во все времена, в мантрах, не имеющих бидж, биджа делается по первому звуку (слогу)

Потом врубается анусвара, все это зовется мантрой.

Мантры играют с пурушей, окрашенного влечением.

Звучание миров, в Глава «Признаки Гуру и ученика» сотворенном пребывает разделенное на четырнадцать.

Звучание миров в сотворенном с сушупти и лишенное турий.

Человек, пребывающий в созерцании Учителя, сдерживающий свои чувства.

Звучание миров - есть произнесение милостивых прекрасноликих мантр.

Производящих в протяжении слова отречение на каждом шагу.

По порядку таттв, мастерство, буковкы, слова ведут к этому.

Достигнувший милости мантры, устранивший Глава «Признаки Гуру и ученика» бессчетные (различные) кандалы, заходит в нескончаемый Брахман, зовущийся Лакшми Нараяна.

(29-30-31-32) Шакра произнес:

О Деви, каковой Учитель, каковой Его ученик? Посреди мантр, какая мантра приводит к высокому постижению? Как Он наставляет в нее, об этом поведай, поклонение Для тебя!

Шри произнесла:

(Вот) все признаки в совокупы брахмана Глава «Признаки Гуру и ученика», последующего Веде.

Совершающий 6 действий, Размеренный, Незапятнанный, 5 времен практикующий, Неразговорчивый, Понимающий суть панчартры, Приверженный практике мантр, не слепой, не глухой, не полоумный, лысый, колченогий.

(33-34-35-36) Не обязан иметь отсутствующих конечностей, излишних членов, проказу, не беспокойный, не гневливый, без нехороший кожи, не жадный.

Следует бросить безродного, дурного характера, злостного, (неверного), криводушного. Другое сделать следует (по Глава «Признаки Гуру и ученика» отношению) флегмантичному к дарам, (наделенному) жесткой преданностью, говорящий только правду, приверженному в действиях, благому, обуздавшему чувства, довольному, полному в уме соболезнования.

Добросовестный, полный великодушных признаков, улыбчивый, таковы в совокупы свойства Вайшнавского гуру.

(37-38-39-40-41) Ученик же такими же признаками определяемый, терпеливый, стойкий, разумный, лишенный жадности и гнева, всегда занятый омовением и Глава «Признаки Гуру и ученика» почитанием, пристально слушающий Учителя, стойко почитающий с преданностью брахманов, огнь, богов и протцов, великодушный, постигающий, всегда последующий указаниям писаний.

(Будь то) Брахма, Кшатрий, Вайшйа либо шудра - Бхагавата высший.

Такая в священной Лакшми-тантре, сути панчаратры, 20 1-ая глава, называемая «Признаки Гуру и ученика».

Возвратиться к содержанию Лакшми Глава «Признаки Гуру и ученика» Тантры


glava-rzhd-poobeshal-goszakazi-uralskim-izgotovitelyam-elektrovozov-no-ot-sokrashenij-eto-ih-ne-spaset.html
glava-schetnoj-palati-gotov-prizvat-k-otvetu-teh-44-dvojni-rodilis-v-mordovii-s-nachala-goda.html
glava-sedmaya-andrej-reutov-hakeri-snovidenij.html